InkCanvas 控制項可將手寫筆輸入轉譯為筆墨筆劃 (使用色彩與粗細的預設設定) 或擦去筆劃。 此控制項為完全透明的重疊，不包含任何用於變更預設筆墨筆劃屬性的內建 UI。 注意 InkCanvas 可以同時針對滑鼠與觸控輸入設定，以支援類似的功能。 因為 InkCanvas 控制項不包含變更預設筆墨筆劃設定的支援，所以它可以與 InkToolbar 控制項配對。 InkToolbar 包含了可自訂與可擴充的按鈕集合，可在相關聯的 InkCanvas 中啟用筆跡相關的功能。 根據預設，InkToolbar 包含用於繪圖、清除、反白顯示，以及顯示尺規的按鈕。 根據功能而定，其他設定和命令 (例如筆跡色彩、筆劃粗細、清除所有筆跡) 將會在飛出視窗中提供。 注意
和氏璧是什么玉一直有争论，有绿松石、拉长石、独山玉、和田玉等诸多说法。 这里先说结论，笔者认为和氏璧是独山玉。 首先，我们看《韩非子》中的原文： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。 厉王使玉人相之。 玉人曰："石也。 "王以和为诳，而刖其左足。 及厉王薨，武王即位。 和又奉其璞而献之武王。 武王使玉人相之。 又曰："石也。 "王又以和为诳，而刖其右足。 武王薨，文王即位。 和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。 王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ "和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。 "王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。 " 文中首先说了和氏壁产地：楚山中。
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
民間祭灶，源於古人拜火習俗。 祭灶又叫送灶，因為民間相傳第二天灶王菩薩要向玉皇大帝彙報灶王菩薩一年的"工作"和所見所聞，諸如這一家人是不是亂倒飯菜、是不是不愛惜煙火等等。 [10] 中文名 祭灶 別 名 小年 謝灶 灶王節 節日時間 農曆十二月二十四日（或二十三日） 節日類型 祭拜灶君神位 流行地區 中國民間 節日活動 祭拜"灶王爺" (又稱：灶君公公) 目錄 1 淵源演變 2 習俗 送灶 祭灶糖、湯 填倉 年事準備 祭灶飲食 祭灶歌謠 祭灶對聯 3 典籍記載 4 灶神傳説
來到金門，如果想看到完整的古厝聚落，一定不能錯過位在金沙鎮的山后民俗文化村!這群建築完成於清光緒26年(西元1900年)，為旅日僑領王國珍、王敬祥父子經商有成，號召族人闢建而成，佔地相當廣闊，包括16棟閩南傳統二進式建築，1棟學堂建築及1棟王氏宗祠共18棟，合稱為「十八間」。
找到五種五行色的紙鈔後，就把鈔票裝進全新的紅包袋裡，每逢農曆3、6、9、12月，過年期間或立春、元宵、端午、天赦日、財神誕辰等，可以帶去財神廟過香火，默念「財神錢母，對我生財」，並放在錢包中隨身攜帶。 但要記得，這個紅包不能花掉，因為代表財庫、錢母。 另外，若是生意人的話，可以將五色錢鈔紅包放在收銀台裡，象徵以錢生錢、招財滾滾；...
離為甲胄，為戈兵，經過土運的和平時期，九運會更多防止動亂等，和國防軍工相關的一些行業會得到重新重視。 思想文化 離為火，火也像徵文明，五常中火主禮，也是文明的象徵。 經過經濟的快速發展之後，在九運，人們會更重視精神文化相關的事物，讀書的人會變多，傳統文化相關的相信會重新被重視起來，教育、文化相關產業會有不錯發展，而社會也更容易出現久違的思想家大咖。...
牀墊可以移動，如果房間太小導致牀墊不能移動，可以藉著擺放一些傢俱，門簾或是屏風來阻擋。 廁所代表穢氣所在，廁門對著任何一個地方風水學上來説是。 如果廁門沒關，穢氣會流通，忌諱馬桶直接卧室或牀墊，廁所有著濕氣，濕氣一多身體產生問題。
兩到三周可見原本一條線只有不到5mm的仔魚長到1cm的蝌蚪狀，已有初步的魚型。 繼續養一個月到近1.5cm就可抓起來丟入大缸，離開育兒中心了。初始很可憐，會被大 魚驅趕，所以同批生產的族群數量夠多(朋友多)，就比較容易存活下來(比較敢搶食、 受到的緊迫 ...
畫筆劃
